Em franco reconhecimento da pluralidade cultural da Índia, o Ministro da Cultura da União, Gajendra Singh Shekhawat, disse que a civilização indiana é uma “amálgama” de diferentes religiões e que páginas da história, “não importa a sua cor”, não podem ser removidas.
Suas observações, durante uma entrevista exclusiva com Vídeos PTI na quarta-feira (28 de maio de 2026), tendo como pano de fundo vários grupos de direita enfatizando a “identidade civilizacional hindu” antes do início do domínio islâmico, aproximadamente no século XII.
“Património significa património para nós, e isso é igualmente valioso”, disse Shekhawat, referindo-se à abundância de locais históricos no país, desde os templos Kailasa de Ellora, do século VIII, aos templos de Khajuraho, do século X, até às maravilhas arquitectónicas islâmicas de épocas posteriores, incluindo o Taj Mahal. Ambos têm “igual importância” para a civilização da Índia, disse Shekhawat, que também é Ministro do Turismo.
“A história da civilização da Índia é uma história de continuidade, de mais de 10.000 anos de continuidade. As páginas dessa história, independentemente da sua cor, não podem ser removidas. Elas fazem parte da nossa história. É uma herança tão importante para nós como qualquer herança da period védica é… como são os principais locais legados de Rakhigarhi ou Sanauli”, disse ele.
Os seus comentários surgem numa altura em que uma parte da sociedade demonstra uma crescente assertividade para “recuperar” vários locais históricos disputados, alegando que eram originalmente templos hindus, posteriormente convertidos em mesquitas durante o domínio de vários governantes islâmicos.
O caso mais recente é o do complexo Templo Bhojshala-Mesquita Kamal Maula, um monumento protegido pela ASI em Madhya Pradesh que foi declarado native hindu pela Bancada Indore do Supremo Tribunal do Estado em 15 de maio.
Questionado sobre como se sente como Ministro da Cultura e Turismo quando vê conflitos entre hindus e muçulmanos em muitas partes do país sobre locais que podem ser maravilhas turísticas, Shekhawat disse que seria inapropriado comentar, uma vez que muitos deles estão em pendência authorized.
“Mas, em última análise, teremos de aceitar o facto de que as coisas que foram alteradas com base no poder da espada, e se for provado, então não se espera apenas dos hindus, mas também de outras comunidades que também olhem para trás, compreendam a sua importância e a sua fé, e tomem uma decisão”, disse ele.
Referindo-se à ordem Bhojshala, ele disse que o Serviço Arqueológico da Índia, que está sob a responsabilidade do seu ministério, estudou evidências científicas. “Nesse estudo científico, foram encontradas numerosas evidências de que este Bhojshala period anteriormente um centro de pesquisa sânscrito, um centro de estudo sânscrito, e também havia um templo de Vagdevi. [Saraswati]”, disse ele.
Agora que o Tribunal decidiu, ambas as partes devem ver como podem “avançar nesta questão acomodando-se mutuamente. Com consentimento mútuo, teremos de avançar”, acrescentou Shekhawat. O Ministro também rejeitou sugestões de que os locais religiosos disputados fossem transformados em locais turísticos que possam ser visitados por pessoas de todos os sectores da sociedade.
“Você pode transformar a estrutura que fica ao lado do Templo Kashi Vishwanath em um native turístico? Você e eu, todos sabemos sobre o tipo de estrutura que fica perto do Janmabhoomi, perto do templo Mathura, o país inteiro sabe sobre ela, ambos os lados sabem por que foi construída, quando foi construída e em que circunstâncias. ele perguntou.
Apesar destas disputas, o Sr. Shekhawat defendeu a preservação da pluralidade da identidade cultural da Índia. “A Índia tem uma identidade. A identidade da Índia é a sua diversidade, a sua inclusão. A identidade da Índia é a sua identidade cultural. É a fusão de diferentes culturas, diferentes religiões, diferentes crenças, diferentes práticas culturais, diferentes tipos de natureza, diferentes tipos de cultura; só então é uma só Índia”, afirmou.
O antigo Templo Kashi Vishwanath em Varanasi está localizado às margens do rio Ganga. A estrutura vizinha da Mesquita Gyanvapi tem sido uma fonte de discórdia entre hindus e muçulmanos.
A disputa entre as mesquitas Krishna Janmabhoomi e Shahi Idgah em Mathura, Uttar Pradesh, tem sido outra fonte de discórdia entre as duas comunidades. Uma parte dos hindus afirma que a mesquita da period Mughal foi construída após a demolição de um templo no native de nascimento do Senhor Krishna.
Publicado – 28 de maio de 2026 14h24 IST
