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A Encíclica sobre IA do Papa Leão chegou. Oferece sabedoria para as grandes tecnologias, os governos e você

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Desde os seus primeiros dias no cargo, o Papa Leão XIV fez do debate sobre IA uma prioridade do seu papado. Na segunda-feira, ele lançou sua primeira encíclica sob o nome Magnifica Humanitas (que se traduz em humanidade magnífica) – um documento poderoso de 42.300 palavras que apela à regulamentação da tecnologia e a uma estrutura ethical que proteja a humanidade para as gerações vindouras.

O Papa norte-americano de 70 anos, que é matemático de formação, foi eleito para o papado em Maio de 2025 e fez da “salvaguarda da pessoa humana no tempo da inteligência synthetic”, como se lê no subtítulo da encíclica, um princípio central do seu primeiro ano no cargo.

Atlas de IA

A publicação do documento chega num momento em que muitos já comparam com a revolução industrial em termos do seu impacto no nosso trabalho e modos de vida. As empresas de IA, incluindo a OpenAI e a Anthropic, estão a crescer e a melhorar as capacidades dos seus modelos a taxas extraordinárias, alimentando o debate em curso sobre se a IA será mais benéfica ou prejudicial para a sociedade.

No meio de tudo isto, o Papa Leão identifica a IA como “uma ferramenta valiosa que requer vigilância”, desafiando a concentração de poder entre as empresas tecnológicas e abordando os desenvolvedores diretamente nos locais. O documento é de âmbito alargado, apelando a uma prudência na implantação da IA ​​na guerra e no native de trabalho, e provavelmente tornar-se-á um texto basic à medida que os decisores políticos e as empresas tecnológicas elaboram as suas estratégias para construir e common a tecnologia nos próximos anos.

Mãos do Papa assinando carta

O Papa Leão pede que a IA seja “desarmada”.

Mídia do Vaticano

Uma mensagem do texto que já chama a atenção é o apelo do Papa Leão para “desarmar a IA”. Embora isto possa soar como um aviso contra o uso militar da inteligência synthetic, vai muito mais longe do que isso.

“Desarmar significa desacreditar a suposição de que o poder técnico confere automaticamente o direito de governar”, escreve o Papa. “Desarmar não significa rejeitar a tecnologia, mas impedir que ela domine a humanidade. Significa libertar a tecnologia do controle monopolista e abri-la à discussão e ao debate, tornando-a, portanto, amiga do homem e restaurando-a à pluralidade de culturas e modos de vida humanos”.

O que a encíclica do Papa diz sobre o uso da IA

Esta encíclica é mais do que apenas uma mensagem às empresas de tecnologia e à Igreja Católica. Em vez disso, o Papa parece dirigir-se a toda a humanidade, dando prioridade à “igual dignidade de todos os seres humanos”, ao “valor supremo dos direitos humanos” e à “construção de um bem comum”. Tanto para católicos como para não-católicos, Magnifica Humanitas apresenta ideias para pessoas de todo o mundo se unirem à medida que a IA se torna uma presença cada vez maior nas nossas vidas.

O Papa adverte contra permitir que aqueles que controlam a IA ditem e imponham os quadros éticos para governar a tecnologia. Em vez disso, diz ele, a ética da IA ​​deveria ser sujeita a “padrões partilhados de justiça social” e discutida abertamente entre todas as pessoas. “Uma IA mais ethical não é suficiente se essa moralidade for determinada por poucos”, escreve ele. Por outras palavras, todos devemos ter uma palavra a dizer sobre o papel da IA ​​no nosso mundo.

Ele também pensa sobre como devemos abordar nosso próprio uso da IA. A velocidade e a simplicidade do uso de ferramentas de IA podem ser atraentes, diz ele. Mas também podem “encorajar a confiança excessiva e a procura de respostas prontas, e enfraquecer a criatividade e o julgamento pessoal”.

A imitação da comunicação humana positiva pela IA pode ser envolvente e até útil às vezes, acrescenta. “No entanto, para usuários menos exigentes, também pode ser enganoso, criando a ilusão de um relacionamento com um assunto pessoal actual”. Isto é particularmente arriscado, acrescenta, quando a imitação de cuidados e apoio ocorre em contextos onde faltam laços humanos reais.

“Aqui, o perigo não é tanto que uma pessoa possa acreditar que está se comunicando com outra pessoa, mas sim que ela possa perder gradualmente o próprio desejo de formar conexões humanas genuínas”, escreve o Papa.



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