Adaptar ‘A Casa dos Espíritos’ de Isabel Allende para a TV foi ‘realismo mágico’

“Deixe-me mostrar uma foto da minha avó”, diz Isabel Allende.

Ela desaparece por um momento do escritório e vai para sua casa no condado de Marin, perto de São Francisco. Então ela está de volta, com seu blazer escarlate e lenço marmorizado brilhando contra as paredes brancas. Ela segura uma fotografia sépia em uma moldura prateada em relevo: o clarividente Isabel Barros Moreiraa mãe de sua mãe, rosto plácido, cabelos e olhos escuros.

Os criadores de a nova adaptação da série do livro histórico de Allende, “A Casa dos Espíritos” – os três primeiros episódios estreiam quarta-feira no Prime Video – não tinha visto esta fotografia, mas sua avó poderia muito bem ser uma das atrizes, diz Allende. Muitos dos personagens de “A Casa dos Espíritos”, romance de estreia de Allende em 1982, são inspirados em membros de sua família, incluindo sua avó, seu avô e sua mãe. A história, conhecida por seu intenso realismo mágico, acompanha três gerações de mulheres del Valle Trueba através da turbulenta história de um país sul-americano conservador, inspirado no Chile de Allende.

Então, quando a autora assistiu todos os oito episódios – ela é produtora executiva, mas confiou a adaptação aos produtores – um dos primeiros pensamentos que passou por sua mente foi o quanto os atores se pareciam com ela os imaginou. Está em contraste com o Adaptação cinematográfica de 1993 que estrelou Meryl Streep e Jeremy Irons como personagens vagamente baseados nos avós de Allende. (Ela já disse anteriormente que o filme foi um produto de sua época; as pessoas não estavam acostumadas com legendas naquela época.)

Mas esta “Casa dos Espíritos” é a primeira adaptação para a tela em espanhol – e a primeira adaptação para a televisão, aliás – e é dirigida por três showrunners chilenos: Francisca Alegría, Fernanda Urrejola e Andrés Wooden. É o quarto grande projeto da parceria criativa entre Alegría e Urrejola, e há muito que sonhavam algum dia adaptando algo pelo autor.

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1. Fernanda Urrejola, ao centro, é co-showrunner e também interpreta a Blanca adulta na série. 2. Francisca Alegría, co-showrunner e diretora de “A Casa dos Espíritos”. 3. Co-showrunner Andrés Wooden, que também dirigiu. (Diego Araya/Prime Vídeo)

“De certa forma, foi uma espécie de realismo mágico, porque queríamos adaptar alguns romances de Isabel Allende, mas nunca imaginamos ‘A Casa dos Espíritos’”, diz Urrejola.

O motivo foi porque outra pessoa já detinha os direitos: a empresa de entretenimento FilmNation. Mas em junho de 2020, a FilmNation pediu a Alegría e Urrejola que adaptassem o título, e eles se propuseram a compilar a bíblia do programa, incluindo o roteiro do primeiro episódio, o arco de toda a temporada e o fato de que seria filmado inteiramente no Chile.

Quando Allende assistiu ao espetáculo, ficou impressionada com as paisagens do país – o vasto deserto, florestas e terras agrícolas verdejantes, picos cobertos de neve –, sua autenticidade e sabor. “Eu vi o que sempre deveria ter sido” ela disse em setembro, em um evento de anúncio da série em Santiago.

Depois que Alegría e Urrejola começaram a desenvolver o projeto, Wooden ingressou como co-showrunner e diretor. (Urrejola também interpreta a adulta Blanca Trueba.) Wooden disse que leu “A Casa dos Espíritos” pela primeira vez quando tinha 15 ou 16 anos, em 1983, sob a ditadura de Augusto Pinochet, da qual Allende havia fugido oito anos antes. O livro foi proibido na época, e a ditadura deu grande relevo às histórias políticas.

Mais de 40 anos depois – destacados pelo enquadramento de Alegría e Urrejola – diferentes aspectos se destacam agora para ele. “É esse tipo de livro, de certa forma, que [is] clássico “, diz Wooden. “E eles são clássicos porque nos permitiram relê-lo e falam no presente. Isso é mágico.

É por isso que esta série é tão importante neste momento, acrescenta: “Porque agora estamos num momento de crise, de pessoas dizendo que queremos aniquilar a sociedade”, e não apenas dizendo isso, mas agindo sobre isso. “Estamos assistindo a muitas atrocidades [in real time].”

Esta adaptação em explicit encerra a história com a personagem Alba (interpretada na idade adulta por Rocío Hernández), a neta da matriarca clarividente Clara del Valle (interpretada em idade avançada por Dolores Fonzi) e o conservador e volátil patriarca Esteban Trueba (Alfonso Herrera). O primeiro episódio começa com Alba, machucada e espancada, retornando à casa dos avós, a casa dos espíritos, para descobrir o que a levou ao seu estado atual.

Rosa (Chiara Parravicini) e a jovem Clara (Francesca Turco) em “A Casa dos Espíritos”.

(Diego Araya/Prime Vídeo)

“É por isso que optamos por começar com Alba, que é a neta que consegue iniciar seu processo de cura entendendo sua história acquainted”, diz Urrejola. “É tudo uma questão de memória. É tudo uma questão de trazer de volta o que aconteceu antes para não reproduzir os mesmos erros ou aprender e também entender por que as coisas acontecem. Nada vem do nada.”

A memória, nesta e em outras histórias, serve como ferramenta de cura e mudança; A própria Allende encontrou a catarse no ato de escrever o livro. Em 1981, quando Allende escrevia “A Casa dos Espíritos”, ela trabalhava como administradora em uma escola secundária em Caracas, Venezuela, onde vivia no exílio, colocada na lista negra do governo de Pinochet após organizando uma passagem segura para refugiados. Ela trabalhava 12 horas por dia, passando por uma série de mudanças: seu casamento estava desmoronando, ela estava prestes a ter um ninho vazio e prestes a completar 40 anos. Ela estava se sentindo frustrada, irritada, vazia.

“Escrever o livro, à noite e nos finais de semana, me deu um propósito, me manteve engajada e focada, entretida – lembrando, lembrando, tentando colocar tudo ali”, diz ela. “E no closing, senti que o tinha. Eu tinha meu passado, minha família, meu país, minha casa lá. Period como um tijolo, e eu o tinha. Então, havia uma sensação de: não seria perdido. Eu fazer têm raízes. Eu tenho lembranças, e elas estão aqui nestas páginas.”

“A Casa dos Espíritos” abrange meio século, incluindo o golpe que substituiu um presidente socialista por um ditador militar, baseado em Salvador Allende e Augusto Pinochet, respectivamente, embora nenhum deles tenha sido nomeado. (Salvador Allende period primo do pai de Isabel Allende.) Depois do golpe — na história e na realidade — os opositores, os civis e aqueles considerados suspeitos foram regularmente raptados e torturados. Para entender melhor o que essas pessoas passaram, os produtores entrevistaram várias mulheres sobreviventes que sofreram tortura durante o regime.

“Mesmo nos lugares piores e mais sombrios, essas mulheres encontraram o humor e o amor”, diz Alegría. “Sempre descobrimos o que Isabel Allende fala. … Que dentro da tragédia vai haver amor, dentro da paixão vai haver dor. … E esse trabalho de procurar ativamente na nossa memória, na memória do nosso país, nas memórias destas mulheres, foi muito importante para nós.”

Mais de 40 anos e 30 livros depois, a obra de Allende percorre os mesmos temas como pontos numa tapeçaria: família (tanto de sangue como escolhida), mulheres resilientes, o terror do poder absoluto e da violência, mas principalmente amor – amor a um lugar, a um país, à justiça, o amor das mulheres por outras mulheres. Estes são os mesmos aspectos de “A Casa dos Espíritos” que permanecem mais relevantes hoje, diz Allende. “E por que somos salvos, como humanidade? Por causa do amor.”

Adaptar um trabalho consagrado e reverenciado desse porte, ao longo de décadas e gerações, repleto de realismo mágico, foi, obviamente, assustador para os produtores. Para se firmarem, muitas vezes voltavam à força important da história: as relações, principalmente entre mulheres, como a de Clara e sua cunhada, Férula (Fernanda Castillo). O relacionamento deles não tem rótulo e Isabel Allende não identificou explicitamente Férula como uma personagem queer, mas o subtexto estava lá.

“Temos apenas uma relação linda e sensível entre duas mulheres que nas adversidades da vida, deste mundo violento – representado pelo homem que está entre elas, de certa forma – ainda encontram suas próprias maneiras de dar apoio e amor uma à outra, não importa o que aconteça”, diz Alegría. “Quando olhamos uns para os outros através dos olhos da compaixão, podemos dialogar, podemos amar, podemos perdoar e podemos tratar uns aos outros como seres humanos.”