EUthink about uma música sobre o barulhento centro de Amsterdã se transformando magicamente em chocolate, levando as crianças a enlouquecerem e comê-lo. O edifício então derrete, assim que você pega o trem de Amsterdã Lelylaan para Haarlemmermeer. Esta é a história de Amsterdã abre van chocolade (“Amsterdam is repente chocolate”), uma canção escrita pelo jovem músico de pop alternativo Thor Kissing. É um exemplo de um aspecto atrevido e rebelde da cultura widespread holandesa do século XX, ludiek (“lúdicidade”), que pode estar novamente em alta.
O beijo é figura central num novo projeto que tenta captar o que ludiek música significa no século 21: dois álbuns de compilação chamados Nieuwe Nederlandse Naïviteit (“Nova Ingenuidade Holandesa”), promovendo um grupo díspar de artistas pop alternativos contemporâneos de língua holandesa. Em outubro de 2024, o primeiro quantity foi lançado num centro juvenil espartano num subúrbio afastado de Zaandam. O segundo quantity está previsto para ser lançado em março, na “descolada” Amsterdã.
A música em ambas as compilações varia muito: do electro pop problemático ao rock alternativo dos anos 90 e ao pós-punk doom do tipo Remedy. A dubladora flamenga Lila Maria de Coninck participou do lançamento de 2024 e se apresenta na última compilação como parte da dupla Welnu. Ela adora a “lúdica e a imaginação” da música que “às vezes não é bem pensada”, mas “desafia a forma como a música e a linguagem devem soar e funcionar”. De Coninck cita artistas como Niek Hilkmann, Miriam Hochberg e Joris Anne, que criam mundos autodidatas coloridos à margem do pop.
Muitas das músicas são simples e de caráter direto. Mesmo quando introspectivos, eles ostentam uma qualidade prometeica de “recuperação”. O enigma gnômico do jogador de futebol Johan Cruyff, Elk nadeel heb z’n voordeel (“Toda desvantagem tem sua vantagem”) é ecoado em espírito no alt-gabber banger de Domtuig e Fortunate Fonz III, Allen verloren (comece a abrir) (“All Misplaced, Begin Over”), ou em Amsterdã, pela banda Zaandam Tupperwr3. O seu louvor a uma cidade com boas redes de transportes, uma população altamente educada e menus com “fotos das refeições de cada prato!”, pode ser suavemente satírico, mas contraria o consenso widespread de Amesterdão como sendo um lugar desagradavelmente superlotado e caro para se viver.
As raízes históricas do ludiek conceito estão na obra Homo Ludens de 1938, do acadêmico holandês Johan Huizinga, que through a brincadeira como a chave para o desenvolvimento social humano. Ludiek causou ondas pela primeira vez na consciência pública holandesa com o movimento de protesto anarquista Provo na década de 1960 e, nas décadas seguintes, incitou a sociedade holandesa dominante. Arte e efficiency eram um canal: o provocador cultural Wim T Schippers, por exemplo, fazendo enormes esculturas públicas de bosta. A televisão foi outra, gerando programas como o absurdo Jiskefetou o programa infantil Erwassus, que contava contos de fadas usando a cultura gabber.
Se houver um caractere especificamente “holandês” para ludiekpode ser um tipo de brincadeira alegre e versátil. A sua teatralidade não procura impor críticas políticas mais fortes, ao contrário de equivalentes europeus semelhantes, como Monty Python ou dada. Por mais desajeitado que seja, ludiek geralmente postula noções de modos de vida inclusivos e mais agradáveis.
O organizador por trás do Nieuwe Nederlandse Naïviteit é Joost Weemhoff. Homem simpático na casa dos 50 anos, Weemhoff trabalha com “adolescentes durões” no ensino secundário pré-profissional. Ele também canta no Tupperwr3. Nos encontramos para tomar um café em Zaandam. Ele fala calorosamente de ludieka história e o caráter de O’Brien, e a Amsterdã “suja, barulhenta e fedorenta” do início dos anos 1980, onde, quando menino, ele experimentou a explosão do punk. O que ficou na cabeça de Weemhoff foi um chamado punk: Wij maken onze eigen weld (“Vamos fazer nosso próprio mundo”).
A maior parte da nova geração de artistas é composta por jovens, brancos, de classe média e de perspectiva progressista. Mas também gostam de refletir sobre coisas que não cabem num país cada vez mais homogêneo. Weemhoff viu um ecletismo em seu trabalho que proporcionou ideias mais amplas de autonomia e liberdade. Mas, acima de tudo, Weemhoff queria que Nieuwe Nederlandse Naïviteit rompesse com os “padrões de comportamento”, como a “pretensão masculina” que ele considera predominante na indústria musical holandesa. Ele deseja que o projecto permaneça de natureza “modesta e democrática” e admite que há um forte carácter protestante holandês no seu empreendimento, com o qual não ganhou “nem um cêntimo”.
O personagem protestante mencionado por Weemhoff também evoca a ode holandesa à propriedade social: Doe maar gewoon, wees maar gewoon jezelf (“Apenas aja normalmente, apenas seja você mesmo”), o que sugere que cantar em holandês não é uma coisa ruim: uma ideia que vai contra a sabedoria pop recebida. Weemhoff pergunta: “Por que deve você canta em inglês hoje em dia?” O cenário da música pop holandesa, opina ele, sempre continha uma tácita “gratidão aos nossos libertadores americanos”, reforçada por uma sede contínua pelas tendências musicais anglo-americanas. Concluiu-se que period útil para um artista holandês cantar em inglês.
“E há algo muito pretensioso nessa ideia”, diz Weemhoff. . “Se você canta em holandês, você tem que ser poético, como Boudewijn de Groot, ou sentimental, ou até vulgar. Mas sua música nunca seria ‘muito authorized’ ou internacional, como a britânica ou a americana.”
Regras nada legais, agora? Pode parecer que sim. O cantor esotérico de Buurtbeheer, Jacco Weener (geralmente vestindo um “manto mágico” feito em casa), exortará seus jovens colegas a “respeitar nossos veteranos!” Kwartet Niek Hilkmann canta sobre as dificuldades na manutenção de um loteamento público. Outros fazem referência a aspectos da vida cotidiana, como o clima monótono, os intervalos para o café no trabalho ou, no caso do quadro esplênico de Miriam Hochberg, Antirookbeleid (“Política de não fumar”), explica a crescente frustração que sente por não poder fumar cigarros em público. Significativos desaparecidos da vida nas ruas holandesas, como o snoep-en tabakswinkel(loja de doces e cigarros) ou o Chin native. Especificações Ind. Relaxation (a comida chinesa) às vezes aparece em materials promocional.
Será que esta música reflete uma forma de nostalgia descontente e até reacionária? O assunto e a estética às vezes ecoam a frase genérica: Vroeger foi tudo melhor (“Tudo period melhor antes”), que atualmente tem conotações com protestos – muitas vezes com um toque de direita – contra governos irresponsáveis, direitos dos agricultores e requerentes de asilo. Mas, como Weemhoff faz questão de salientar, as coisas por vezes eram melhores: coisas, além disso, que reflectiam um Estado mais tolerante e progressista. As suas experiências como professor do ensino primário na década de 1990 coincidiram com a perda gradual da ampla educação que as crianças mais jovens recebiam então, envolvendo aulas de artesanato e artes e responsabilidade social. “Agora não resta nada disso: apenas disciplinas voltadas para a obtenção de notas”, afirma.
Weemhoff sente que o país se tornou Steenrijk (“podres de ricos”), mas também um tanto intolerante em termos de perspectiva. Ele quer que a ousadia do projecto Nieuwe Nederlandse Naïviteit redireccione a rebelião holandesa para fins mais progressistas. O uso de vestes mágicas e os slogans de Jacco Weener, por exemplo, refletem diretamente as ações de choque de Robert Jasper Grootveld em Provo, no início dos anos 1960. No lançamento do álbum vimos Teuntje, um menino vestido de esqueleto, cantar: “Você tem câncer nas pernas por causa das armas nucleares” ao longo de uma trilha sonora dolorosa tocada por seus pais, Kunsttranen (“Artwork tear”). Period estúpido, holandês, ingênuo e ousado: um exemplo perfeito de modernidade ludiek como pedra de toque para um individualismo mais expressivo, questionador e inclusivo.
