Quando os nagaswaram seguiram um padrão tradicional de concerto carnático

O concerto do último dia do Nadotsavam 2026, organizado pela The Music Academy, contou com Pazhayaseevaram G. Kalidass e Koleri G. Vinoth Kumar. Abriu como um concerto tradicional – um varnam em Charukesi, ‘Innum en manam’, com Tirukkadayur TG Babu no thavil através do muktayi swara antes de Panapakkam Tamizhselvan assumir. A execução do nagaswaram period notável por seu alcance dinâmico – suave onde a frase exigia, ousado onde precisava ser. ‘Pahi pahi balaganapathi’ de Mazhavai Chidambara Bharati em Hamsadhwani seguido por kalpanaswaras, o acompanhamento thavil sentado em alinhamento pure com o nagaswaram por toda parte.

A alapana de Kalidass em Anandabhairavi precedeu ‘Kamalamba samrakshatu maam’, um dos kritis Kamalamba Navaavarana de Muthuswami Dikshitar. Foi renderizado para marcar o 250º aniversário de nascimento do compositor. Tocada no keezh kaalam, a peça exigia e recebia acompanhamento preciso do thavil; o kala pramanam manteve-se constante o tempo todo. A contínua ressonância shadjam de Vinoth funcionou silenciosamente, fundamentando o conjunto e aprofundando o efeito tonal geral.

Seguiu-se ‘Neevada ne gana’ de Tyagaraja em Saranga. A disposição mais brilhante do raga veio na mudança para o mel kalam, oferecendo um contraste eficaz com a meditação de Anandabhairavi.

Pazhayaseevaram G. Kalidass e Koleri Vinoth Kumar | Crédito da foto: Okay. Pichumani

A peça principal da noite foi em Purvikalyani e o kriti escolhido foi o ‘Meenakshi memudham’ de Dikshitar – alapana de Kalidass desdobrando-se com frases que Vinoth seguiu com impressionante atenção, repetindo cada uma com razoável clareza sangati. Apesar do lapso ocasional na precisão do swarasthanam de Vinoth, a troca tinha uma qualidade orgânica que servia bem ao raga. No segmento kalpanaswaras, Babu acompanhou Kalidass e Tamizhselvan jogou pelo Vinoth.

O thani foi ancorado por um bom uso de karvais e um kuraippu medido na oitava inferior, construindo-se continuamente até um encerramento eficaz. O mohara korvai que se seguiu apresentou um desenvolvimento sollu bem construído, e a contribuição de Babu manteve-se firme nas passagens mais complexas – um thani que, tomado como um todo, teve seus momentos de envolvimento genuíno.

A thillana de Lalgudi Jayaraman em Misra Sivaranjani destacou-se pela sua flutuabilidade rítmica e foi seguida por ‘Eru mayil eri’, um ragamalika que entrelaçava perfeitamente Bhagesri, Hamsanandi, Atana e Surutti.