Cuando Leila Milki ouviu pela primeira vez Bahebak Ya Lebnan de Fairuz, ela o experimentou como o canção de unidade e resiliência libanesa. Milki, uma cantora, compositora e pianista libanesa-americana radicada em Los Angeles, construiu parcialmente sua carreira cobrindo o catálogo de Fairuz, a cantora libanesa de 91 anos que se tornou uma rara figura pública que une gerações no pequeno país mediterrâneo. “Eu sabia que, em termos da geração dos meus pais e até mesmo da geração dos meus avós, a música period uma espécie de mensagem de unidade realmente catártica e esperançosa”, diz Milki.
O velho ditado diz que o Líbano e o seu povo permanecem resilientes face à tragédia, capazes de reconstruir e renascer como uma nação mais forte e mais estável. Essa foi a mensagem que Fairuz transmitiu com Bahebak Ya Lebnan, uma canção lançada há 50 anos que desde então se tornou o hino nacional de facto do país. “Eu te amo, Líbano, minha pátria, eu te amo / Seu norte, seu sul, suas planícies / eu absolutamente adoro”, canta Fairuz em árabe nas primeiras linhas. Quando ela lançou a música em 1976, ela teve como pano de fundo os primeiros estágios de uma guerra civil de 15 anos, que resultou na morte de cerca de 150 mil pessoas. pessoaso êxodo em massa de quase 1 milhão pessoas e ocupação estrangeira pela Síria e Israel.
Nas décadas desde o seu lançamento, Bahebak Ya Lebnan ressurgiu repetidamente para inspirar esperança e orgulho nacional: durante os múltiplos conflitos com Israel, a pandemia de Covid-19, os conflitos sectários internos, o colapso financeiro no país desde 2019 e a explosão de 2020 no porto de Beirute que dizimou partes da capital.
A canção tornou-se sinónimo de tragédia – o que significa que muitos libaneses recorrem agora a Bahebak Ya Lebnan com sentimentos contraditórios, especialmente porque a precise guerra EUA-Israel contra o Irão e a violência forçada deslocamento de mais de um milhão de pessoas no Líbano por Israel significa que o hino de Fairuz está mais uma vez servindo como trilha sonora para o desespero e a esperança do país. “Evoluiu para mais um lamento”, diz Milki. “Parece um momento de profunda tristeza que realmente captura a essência de como é estar tão exausto e ter que se render repetidamente à narrativa do renascimento, sabendo muito bem que ninguém quer vivenciar isso.”
Para muitos libaneses mais jovens, a canção oferece uma fantasia: “Eu disse, nossa terra está renascendo”, canta Fairuz. “O Líbano da dignidade / Um povo que persevera / Como poderia deixar de te amar? Mesmo na sua loucura eu te amo.” As muitas postagens do TikTok e Instagram carretel com trilha sonora de Bahebak Ya Lebnan são nostálgicos de uma “period de ouro” do país nos anos 50 e 60 – numa época em que Fairuz se tornou um ícone libanês e árabe mais amplo após sua efficiency fascinante em 1957 no reverenciado pageant internacional de Baalbeck – que a maioria dos usuários da plataforma nunca experimentou.
Mas para outros jovens libaneses, essa fantasia parece agora vazia. “Eu amo o Líbano onde cresci, mas nem sempre é sobre o Líbano que Fairuz fala nesta música”, diz Sleiman Damien, um produtor musical libanês baseado em Dubai.
Lara Atallah, uma artista e escritora que vive no Brooklyn e cujos pais vivem no Líbano, acha que a diáspora recorre a Fairuz como uma forma de permanecer presa à versão “cartão postal” do Líbano. Ela, no entanto, não consegue ouvir a música. “Eu gostaria de poder ouvi-lo sem me sentir abalada”, diz ela. “Eu não ouço ativamente nem muita da música de Fairuz, pois ela passou a conotar guerra, devastação e luto sem fim, tudo preso na rede de sua voz dolorosamente bela.”
Dr. Nour El Rayes é etnomusicólogo da Universidade Johns Hopkins, em Baltimore, que cresceu no Líbano e está pesquisando a etnografia da música alternativa no país. “Para as pessoas que nasceram no Líbano nos anos 30, 40 ou 50, e que viveram a ‘period de ouro’, Bahebak Ya Lebnan capta algo sobre o sentimento daquele momento”, diz El Rayes. “Fairuz period deles. Ela surgiu quando eles surgiram. Essa period a música in style do momento.”
Uma geração mais jovem, continua ela, pode não ver esse tipo de música da mesma maneira que seus pais ou avós. “Também acho que as crianças estão com raiva”, acrescenta El Rayes. “Eles herdaram este mundo que está em chamas. Muitos deles simplesmente não acreditam que haja um futuro para serem otimistas.” (Esses ouvintes podem gravitar em torno de músicos alternativos que são mais explicitamente políticos em sua música, como os rappers populares Bu Nasser Touffar e Nuj.)
A nostalgia de um Líbano imaginário mascara o quotidiano precise do país, onde as pessoas no sul continuam a enfrentar evacuações forçadas e a ter de se abrigar de ataques aéreos na última campanha israelita contra o grupo armado Hezbollah.
Mesmo antes desta guerra, o governo libanês continuava inepto na erradicação da corrupção e no fornecimento de necessidades básicas, como electricidade e acesso irrestrito a contas bancárias, ao seu povo. A ligação entre o Líbano idealizado por Fairuz e a realidade do país enfraquece a cada geração que passa. Ainda em 1999, numa entrevista com o New York Occasions, Fairuz reconheceu o quanto o povo libanês, especialmente os da diáspora, se apega a uma versão idealizada do país através da sua música, embora ela tenha dito que essa versão “não tem nenhuma semelhança” com a vida actual.
“Acho que para aqueles que ainda se identificam com a música é porque o povo libanês está apaixonado pelo conceito de nostalgia”, diz Dina Ikbal Yunis, pesquisadora que mora em Beirute. “Estamos apaixonados por esta ideia de como eles acham que será um Líbano progressista ou melhor.”
Embora Bahebak Ya Lebnan proceed a ter poder de permanência – continua a ser tocado por artistas árabes em toda a região, incluindo os Emirados. cantor Hussain Al Jassmi, libanês cantor Fadel Chaker e divas pop Assala e Sherine – permanece a questão de saber se a canção continua a alimentar um estereótipo antiquado da “resiliência” do Líbano. “É quase um clichê dizer que o povo libanês é resiliente e otimista por padrão, mas também estamos exaustos”, diz o produtor musical Damien. “A verdade é mais complexa.”
