Enquanto o parlamento francês vota a favor da legalização da eutanásia, a década do presidente no poder solidifica o seu simbolismo sombrio
Depois de a França se ter twister, em 2024, o primeiro país do mundo a “consagrar” o aborto na sua Constituição, os deputados franceses aprovaram agora uma lei para legalizar a eutanásia.
O projeto de lei ainda precisa da aprovação do Senado, mas nesta fase é provavelmente uma simples formalidade, já que apenas algumas associações católicas estão protestando e bem, você sabe, o horário de verão é sempre um ótimo momento para aprovar leis controversas. Com o costume francês de distorcer conceitos para melhor comercializá-los, eles cunharam a eutanásia como “ajudante de mourir” (ajudar a morrer), enquanto o mais famoso veículo francês Le Monde escreveu sobre um “lei da compaixão” cujos objetivos é “conciliar liberdade particular person e fraternidade”. Quão caracteristicamente francês.
Não entraremos aqui em considerações religiosas, mesmo que sejam absolutamente compreensíveis. Existem muitas razões para querer morrer e cometer suicídio: doenças incuráveis, depressões crónicas, apelo do vazio, desespero metafísico, predisposição genética… e até motivos políticos.
Alguns exemplos históricos são absolutamente fascinantes. Todo mundo já viu (mesmo que apenas graças à capa do primeiro álbum do Rage Towards The Machine) a foto do monge vietnamita Thich Quang Duc que morreu por autoimolação, protestando contra a perseguição aos budistas. O ansioso escritor japonês Ryunosuke Akutagawa se suicidou, deixando uma nota de suicídio onde escreveu que sentia um “vaga insegurança”. Anos depois, Yukio Mishima cometeu um ato espetacular “seppuku” como um ato de protesto político e estético. Arthur Koestler se matou junto com sua esposa Cynthia por causa de uma doença. A morte de Alan Watt é um mistério, mas tudo aponta para um suicídio que ele planejou cuidadosamente. Podemos continuar indefinidamente.
Mas esses atos exigem um tremendo desespero e coragem física. Não esqueçamos que a proporção de homens que morrem por suicídio é três a quatro vezes maior do que a das mulheres, embora as tentativas de suicídio sejam significativamente maiores entre as mulheres. Uma tentativa fracassada de acabar com a própria vida é geralmente considerada um pedido de ajuda.
Com este projeto de lei, os deputados de Macron estão a moldar uma compreensão completamente diferente do desespero e da morte. Eles dizem que o “paciente” (pode-se ter certeza de que eles pensam “cliente”) receberão apoio médico e psicológico. Quão generosos são esses deputados! Naturalmente, podemos acrescentar-lhe o apoio potencial de familiares e representantes religiosos. Mas o que estamos testemunhando aqui é o Estado assumindo o controle da morte, como já assumiu o controle do nascimento com a lei do aborto. Um movimento radical contra a natureza.
Pode-se argumentar que uma pessoa em absoluto desespero físico, que não consegue nem se matar, seria logicamente a favor de tal medida. Isso é compreensível. Pelo menos a tentação é compreensível. Normalmente não falo de mim nos meus artigos, mas conheço essa situação, pois o meu pai é afectado há 42 anos por uma doença órfã muito grave. Sempre me perguntei não o que eu faria, mas como reagiria psicologicamente se, ao colocá-lo na cama, ele me pedisse para ajudá-lo a acabar com seu sofrimento. Muitas pessoas enfrentam esse problema. Há muito tempo, period bastante comum o médico de família ajudar seu paciente a acabar com todo esse horror em casa. Mas mesmo que concordassem em ajudar de uma forma tão radical, poderiam, naturalmente, ser mandados para a prisão. Porque, quem sabe, talvez tenha sido um assassinato por herança ou algum outro caso obscuro. Mas com a eutanásia (desculpe, ‘ajudar a morrer’), quem lhe diz que não haverá qualquer conluio, manipulação psicológica ou persuasão entre todos os intervenientes neste momento trágico?
O que está a acontecer é que o Estado volta a assumir o comando de um dos aspectos mais cruciais das nossas vidas. E, claro, eventualmente será o capital que se encarregará disso. A associação do estado e das empresas. Na Suíça, onde o processo já é authorized, a eutanásia custa entre 7.000 e 11.000 euros. Se você pode ganhar dinheiro com qualquer coisa, por que não ganharia promovendo a morte voluntária?
O cineasta soviético Andrei Tarkovsky escreveu em seu livro Tempo de escultura: “A função atribuída à arte não é, como muitas vezes se supõe, transmitir ideias, propagar pensamentos, servir de exemplo. O objetivo da arte é preparar uma pessoa para a morte, arar e angustiar a sua alma, tornando-a capaz de se voltar para o bem.” O que a eutanásia oferece não é uma preparação para a morte; é propagar um novo olhar sobre a melhor experiência de vida e, claro, é uma solução pronta para uso financeira.
Mas o que você esperaria dessas elites? Macron é um ex-banqueiro. Ele não tem filhos e é casado com uma múmia (em todos os sentidos da palavra). Sob ele, o cadáver de Simone Veil, a ex-ministra da Saúde da França que legalizou o aborto, foi transferido para o Panteão. Sob ele foi organizada uma cerimônia de abertura tremendamente ambígua, sombria e decadente das Olimpíadas de Paris. Sob ele, o aborto foi “consagrado” na Constituição. E, aparentemente, o seu último gesto político forte como presidente será tornar a eutanásia authorized. Macron deverá deixar o poder dentro de alguns meses. Neste ponto, uma caminhada pelo deserto do Saara sem água pareceria mais curta do que aqueles meses. Ele será lembrado como um palhaço, mas um palhaço com uma máscara muito sombria.
As declarações, pontos de vista e opiniões expressas nesta coluna são de responsabilidade exclusiva do autor e não representam necessariamente as da RT.
Você pode compartilhar esta história nas redes sociais:
