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‘Algumas pessoas são mais nativas, mas é uma questão de cidadania’: Hiren Gohain

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Aos 87 anos, o escritor e ativista Hiren Gohain, um dos principais intelectuais públicos de Assam, não mostra sinais de desaceleração. O Assam Nagorik Sanmilani, um coletivo de cidadãos liderado por ele e pelo oficial reformado do IPS Harekrishna Deka, esteve na vanguarda dos apelos à unidade da oposição e à procura de intervenção judicial sobre um “padrão sustentado de discursos de ódio” do ministro-chefe Himanta Biswa Sarma. Ele discute questões que estão em primeiro plano na campanha eleitoral de Assam com O hindu. Trechos editados:

Você foi conselheiro do partido regional Raijor Dal durante seus primeiros dias, antes de se dissociar. Por que então você apelou para que a Oposição se reunisse nestas eleições para a Assembleia?

Eu costumava ser conselheiro, mas Akhil Gogoi [Raijor Dal chief] recusou-se a ter qualquer relação com o Congresso, que se aliou à AIUDF e a outros partidos nas eleições anteriores. Como apoiava a aliança, achei antiético permanecer com Akhil Gogoi e renunciei.

As coisas mudaram muito desde então. Desta vez, tive esta noção de unidade da Oposição muito cedo. Realizámos uma convenção de cidadãos de Assam em Guwahati no ano passado e dissemos aos partidos políticos que podiam extrair forças uns dos outros e que o eleitorado teria muito mais probabilidades de apoiar tal aliança do que os partidos individuais. Para nossa alegria, eles concordaram, mas demorou muito. Eles estão realizando reuniões de campanha conjuntas em todos os lugares agora.

Em que diferem os novos partidos regionais do seu antecessor da década de 1980, Asom Gana Parishad?

O AGP foi completamente exposto durante a agitação da Lei Anti-Cidadania (Emenda). O seu deputado Biren Baishya fez um discurso inflamado contra a Lei em Rajya Sabha, mas [later] levantou a mão em apoio. O partido permaneceu com o BJP, mas disse que continuaria a lutar contra a CAA. Tornou-se lei e aparentemente eles ainda são contra. O Sindicato de Todos os Estudantes de Assam também perdeu grande parte de sua influência devido a uma posição semelhante.

O discurso político hoje atingiu um novo nível? Nunca ouvimos o termo pejorativo ‘Miya’ ser usado tão livremente no passado como agora.

Durante o Movimento Assam, alguns apoiadores obstinados usaram a palavra entre si. Mas isso nunca fez parte da retórica pública. O ministro-chefe [Himanta Biswa Sarma] continua dizendo que não vou permitir que os ‘Miyas’ descansem e vou assediá-los o máximo que puder, é por isso que me tornei CM. Think about um ministro-chefe dizendo algo assim.

Como parte de um grupo de cidadãos preocupados, o senhor moveu os tribunais sobre os alegados discursos de ódio. A próxima audiência no Tribunal Superior está marcada para 21 de abril.

Dado que este é o ministro-chefe em exercício, o tribunal deveria ter dito algo sobre isso. Algumas medidas deveriam ter sido tomadas para contê-lo nesse meio tempo. A audiência foi adiada para uma knowledge muito segura.

Não houve muito avanço desde que o Cadastro Nacional de Cidadãos de 2019 excluiu 19,06 lakh pessoas…

Isso está implorando por uma resposta há muito tempo. Já se passaram sete anos. Nem o governo o aceitou nem o rejeitou com base em algum fundamento racional. Foi ideia do coordenador estadual do NRC, Prateek Hajela, como garantir que cidadãos reais encontrem entrada considerando os dados legados. Eles eram tão rígidos que até os nativos sofriam muito. A minha cidadania foi confirmada após várias visitas ao centro do NRC. O NRC é sólido. Não há evidências de corrupção, má gestão. O BJP diz que há milhares e milhares de bangladeshianos no NRC e que vão corrigir isso. Eles deveriam trazer provas.

A questão da cidadania levanta a questão: quem é o assamês indígena para quem a Cláusula 6 do Acordo de Assam busca proteções constitucionais?

Esse é um enigma que não consegui resolver. Há uma sensação entre as pessoas de que alguns são mais nativos, outros não, mas é uma questão de cidadania. Há espaço para migrantes de outros Estados virem estabelecer-se aqui. Eles são indígenas? Não. É um termo e um conceito muito complicados. Não pode ser aplicado em termos jurídicos.

Você facilitou conversações entre o governo da Índia e a ULFA há mais de 15 anos. Para todos os efeitos, a militância seguiu seu curso?

Lembro-me de quando estudava em Delhi, em 1959-60. Havia estudantes de Andhra Pradesh, Punjab no albergue… a maioria desses estados eram tão pobres quanto Assam, mas tornaram-se muito mais desenvolvidos e ricos. Assam tem uma reclamação contra o Centro e eu também a partilho. Tendo em conta este contexto, o regionalismo extremista surge de vez em quando. Mas é preciso ser imaturo para pensar que a violência de curto prazo traz resultados… isso nunca acontece. As pessoas suportaram o peso disso. Eles podem não aceitar esse tipo de violência como costumavam fazer.

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